Сократ родился около 470 года до н. э. в Афинах, сын каменотёса и повитухи. Он получил базовое афинское образование в музыке, гимнастике и грамматике и, возможно, работал каменотёсом в юности — античные источники указывают, что он вырезал задрапированных Граций на дороге к Акрополю. Его отличала от современников не академическая подготовка, а неустанная интеллектуальная любознательность, побуждавшая его проводить дни в беседах, систематически расспрашивая всех — от политиков до ремесленников и поэтов — о природе добродетели, справедливости, мужества и благочестия. Сам он ничего не записывал — всё, что мы знаем, дошло через его учеников, прежде всего Платона и Ксенофонта.
Сократический метод — практика задавания проникающих вопросов для обнажения противоречий в убеждениях собеседника — был не просто риторической техникой, но философским убеждением: подлинное знание начинается с осознания собственного невежества. Дельфийский оракул провозгласил, что нет человека мудрее Сократа; когда Сократ исследовал это утверждение, расспрашивая тех, кого считали мудрыми, он заключил, что оракул имел в виду лишь то, что он, в отличие от них, осознаёт собственное незнание. Это фундаментальное смирение — убеждение, что интеллектуальная честность требует постоянного вопрошания — является чистейшим выражением доминирующего интровертного мышления INTP: неустанная внутренняя ревизия собственных систем убеждений.
Сократ был причудливой фигурой афинской общественной жизни — некрасивый по афинским стандартам (современники сравнивали его с Силеном, существом наподобие сатира), небрежно одетый и нередко обнаруживаемый на рыночной площади или на пиру, ведущим серьёзную философскую дискуссию с любым желающим. Он отказывался от платы за обучение — жест целостности, отличавший его от софистов, бравших деньги за уроки риторики и убеждения. Его магнетическое интеллектуальное присутствие привлекло преданный круг молодых афинян, включая Платона, Алкивиада, Ксенофонта и Крития — несколько из которых сыграли драматические и порой разрушительные роли в афинской политике.
В 399 году до н. э. Сократ был судим афинским жюри из 501 гражданина и осуждён за нечестие (непризнание городских богов) и развращение молодёжи. В своей защитительной речи — «Апологии», записанной Платоном — он отказался молить о пощаде, отказался предложить изгнание как альтернативу и в итоге выпил цикуту с видимым философским спокойствием. Его смерть превратила его из беспокойного местного философа в мученика-основателя западного рационального исследования. Готовность INTP следовать логике, куда бы она ни вела, невзирая на социальные или личные последствия, была доведена до своего предельного вывода: Сократ предпочёл смерть интеллектуальной капитуляции.
